Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manāmتعطير الأنام في تعبير المنام
„Namirisavanje ljudi tumačenjem snova“ · ʿAbd al-Ghanī an-Nābulusī (1641. – 1731.)
Jedna od najopsežnijih arapskih knjiga o snovima, s tisućama pojmova poredanih po abecedi. Nabulusi, sufijski učenjak iz Damaska, oslanja se na stariju islamsku tradiciju tumačenja koja seže do Ibn Sirina (8. st.).
(شهد) هو في المنام ميراث حلال أو مال من شركة أو رزق لأن النار لم تمسه.
(Saće s medom) u snu je dopušteno (halal) nasljedstvo, ili imetak od ortakluka, ili opskrba, jer ga vatra nije dotakla.
(ومن رأى) أن قدامه شهداً موضوعاً من غيره فإن عنده علماً رفيعاً جامعاً ويريد الناس أن يسمعوا منه فإن كان الشهد وحده فإنه مال حلال من غنيمة وإن كان في كوز فإنه يصيب مالاً مجموعاً حلالاً من غنيمة وإن رأى أنه يطعمه الناس فإنه يقرأ القرآن بلحن حسن يستزيده الناس إذا سمعوا منه.
(Tko vidi) da je pred njim postavljeno saće s medom od nekog drugog, on posjeduje uzvišeno i sveobuhvatno znanje i ljudi ga žele slušati. Ako je saće samo, to je dopušten imetak od ratnog plijena; ako je u vrču, stječe sakupljen dopušten imetak od ratnog plijena. Ako vidi da njime hrani ljude, on uči Kur'an lijepim glasom, pa ljudi traže da još uči kad ga čuju.
(ومن رأى) أنه يأكل الشهد وفوقه العسل فإنه ينكح أمة وقد يدل أكل الشهد على حصول الشهادة في حرب ونحوه يدل على التخليط في العمل والمصفى دليل على الأعمال الصالحة والخالصة وربما دل على الرزق الحلال أو المنهوب أو المغصوب من أهله وربما دل على الشفاء من الأمراض وربما دل الشهد على الشهادة يؤديها أو تؤدي له.
(Tko vidi) da jede saće s medom, a nad njim med, oženit će se robinjom. Jedenje saća može značiti i postizanje mučeništva u ratu i slično; ono upućuje na miješanje dobrih i loših djela, a pročišćeni med znak je dobrih i iskrenih djela. Katkad znači dopuštenu opskrbu, ili onu opljačkanu ili otetu od njezinih vlasnika, katkad ozdravljenje od bolesti, a katkad saće znači svjedočenje koje on daje ili koje se daje u njegovu korist.
Napomena: Riječ šahd (saće s medom) igra se s riječima šahāda (mučeništvo, svjedočenje). Izraz 'od svojih vlasnika' u izvorniku je sažet.
Izvor: Arapski tekst prema izdanju Dār al-Fikr, Bejrut (al-Maktaba aš-Šāmila), str. 217. Prijevod: Sanjarica.eu.
