Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manāmتعطير الأنام في تعبير المنام
„Namirisavanje ljudi tumačenjem snova“ · ʿAbd al-Ghanī an-Nābulusī (1641. – 1731.)
Jedna od najopsežnijih arapskih knjiga o snovima, s tisućama pojmova poredanih po abecedi. Nabulusi, sufijski učenjak iz Damaska, oslanja se na stariju islamsku tradiciju tumačenja koja seže do Ibn Sirina (8. st.).
(حجامة) من رأى في المنام أن يحجم أو يحتجم ولى ولاية أو قلد أمانة أو كتب عليه كتاباً بشرط أو تزوج لأن العتق موضع الأمانة فإن شرط تزوج بجارية وطلبت منه النفقة وما لا يطيقه وإن لم يشرط لم تطلب منه النفقة فإن كان الحجام شيخاً فهو جده وإن كان شيخاً معروفاً فهو صديقه وإن كان شاباً فهو عدو له يكتب عليه كتاب الشرط أو دين فإن حجم ملكاً أو رجلاً فإنه يظفر بهما ومن حجم شيخاً يعلو جده ويظفر به وإن حجم شاباً ظفر بعدو له وقالوا الحجامة ذهاب المرض وقالوا نقص المال.
(Puštanje krvi kupicama) Tko u snu vidi da mu puštaju krv kupicama ili da sam sebi pušta krv, dobit će upravu nad nekim područjem, ili će mu se povjeriti nešto na čuvanje, ili će se protiv njega napisati ugovor s uvjetom, ili će se oženiti, jer je zatiljak mjesto povjerenja. Ako mu se zareže koža, oženit će se robinjom, a ona će od njega tražiti uzdržavanje i ono što ne može podnijeti; ako mu se koža ne zareže, neće od njega tražiti uzdržavanje. Ako je onaj koji pušta krv starac, to je njegova sreća; ako je poznat starac, to je njegov prijatelj; ako je mladić, to je njegov neprijatelj koji će protiv njega napisati ugovor s uvjetom ili dug. Ako on pušta krv kralju ili nekom čovjeku, nadvladat će ih. Tko pušta krv starcu, sreća će mu porasti i nadvladat će ga; ako pušta krv mladiću, nadvladat će svog neprijatelja. Neki kažu da puštanje krvi znači prestanak bolesti, a neki da znači gubitak imetka.
(وقيل من رأى) حجاماً حجمه فهو ذهاب مال عنه في منفعة فإن احتجم ولم يخرج منه دم فإنه قد دفن مالاً لا يهتدي إليه أو دفعه وديعة إلى من لا يرده عليه فإن خرج منه دم فإنه يصح جسمه في تلك السنة فإن خرج بدل الدم حجر فإن امرأته تلد من غيره فلا يقبل ذلك الولد فإن انكسرت المحجمة فإنه يطلق امرأته أو يموت.
(A kaže se: tko vidi) da mu je puštač krvi pustio krv, izgubit će imetak, ali na korist. Ako mu se pusti krv, a krv ne poteče, zakopao je imetak koji neće moći pronaći, ili ga je dao na čuvanje nekome tko mu ga neće vratiti. Ako krv poteče, te će godine biti tjelesno zdrav. Ako umjesto krvi izađe kamen, njegova će žena roditi dijete s drugim, pa neka to dijete ne prihvati. Ako se kupica razbije, razvest će se od žene ili će ona umrijeti.
(وقيل من رأى) أنه احتجم نال ر بحاً وإن كان محبوساً ورأى أنه يحتجم نجا من الحبس وإن رأى أثر الشرط من الحجامة على عنقه فإن ذلك شهادة عليه وإن رأى أنه يحجم إنساناً وليس بحجام فإنه ينجو من شر أو مخافة إنسان أو سلطان والمحاجم لصوص والمشارط مفاتيح اللص وإذا احتجم الغني أخرج ذهباً في غرامة وقيل الحجامة شرب دواه من يصبر عليه كصبره في ألم المشرط حتى ينال الصحة وإذا أحجمت امرأة امرأة فإنها تساحقها إذا كانت الحجامة ليست صنعتها وربما كانت الحجامة سماً يخرج منه الدم ومن حجم شخصاً يخافه فإنه يأمن شره وربما دلت الحجامة على بذل المال الحرام من المحجوم أو تكسب الحاجم لذلك وإن كان أحدهما صائماً أفطر كل منهما أو فعل فعلاً يفسد صومه فإن احتجم الرائي في المنام لتصديع رأسه أو وجع عينه في الأخدعين دل على شفائه من شكواه لذلك وربما دل على عماه للمجانسة لقوله أخدعين فإن شرب دماً في منامه دل على الكسب الحرام والغيبة أو ينتصر على من شرب دمه في المنام من آدمي أو حيوان وربما دلت الحجامة على المنع والسكوت عن الرد للجواب وذلك من الحجم والأحجام.
(A kaže se: tko vidi) da mu je puštena krv, ostvarit će dobit. Ako je zatočen i vidi da mu puštaju krv, izbavit će se iz zatvora. Ako vidi na vratu trag zareza od puštanja krvi, to je svjedočanstvo protiv njega. Ako vidi da pušta krv nekom čovjeku, a nije puštač krvi po zanimanju, spasit će se od zla ili od straha pred nekim čovjekom ili vladarom. Kupice su lopovi, a skalpeli su lopovljevi ključevi. Kad bogataš pušta krv, izdvojit će zlato za neku globu. Kaže se i da je puštanje krvi pijenje lijeka čovjeka koji ga strpljivo podnosi kao što podnosi bol od skalpela, dok ne ozdravi. Kad žena pušta krv drugoj ženi, a to joj nije zanat, ona s njom opći spolno. Puštanje krvi katkad je otrov koji iz njega izlazi s krvlju. Tko pušta krv nekome koga se boji, bit će siguran od njegova zla. Puštanje krvi katkad znači da onaj kome se pušta krv troši nedopušten novac, ili da puštač krvi time zarađuje. Ako je jedan od njih postio, obojica će prekinuti post ili će učiniti nešto što mu kvari post. Ako sanjač u snu pusti krv na dvjema vratnim žilama zbog glavobolje ili boli u oku, to znači da će ozdraviti od te tegobe; a katkad znači da će oslijepiti, zbog sličnosti riječi 'ahda'ajn' (dvije vratne žile). Ako u snu pije krv, to znači nedopuštenu zaradu i ogovaranje, ili da će nadvladati onoga čiju je krv pio u snu, bio to čovjek ili životinja. Puštanje krvi katkad znači i suzdržavanje i šutnju umjesto odgovora, a to dolazi od riječi 'hadžm' i 'ihdžam' (suzdržavanje).
Napomena: U prvom odlomku 'العتق' vjerojatno je greška za 'العنق' (vrat, zatiljak), pa je tako prevedeno. 'شرط' znači i zarezivanje kože i uvjet; igra riječi je zadržana koliko je moguće. 'جده' prevedeno kao 'sreća' (može značiti i 'djed'). 'ر بحاً' je tiskarska greška za 'ربحاً' (dobit). 'دواه' vjerojatno 'دواء' (lijek). Na kraju: igra riječi između 'حجم' (puštati krv) i 'أحجم' (suzdržati se).
(فصد) هو في المنام من عارف به على ما جرت به عادة الفاصد والمفصود دليل على الراحة والشفاء من الأسقام لذي الحاجة إليه وإن كان لغير حاجة كان إنذاراً بمرض يعرض في العضو والمفصود في المنام كمن يحتاج في اليقظة إلى الفصد في الأكحل فيفصد في الباسليق أو كمن يحتاج إلى الفصد في الباسليق فيفصده الفاصد في القيفال وعلى هذا فقس الفصد في العروق المشهورة ومن فصد في المنام في عضو احتاج إلى فصده في اليقظة لعارض.
(Puštanje krvi) u snu, ako ga obavlja onaj tko se u to razumije, na uobičajen način između puštača krvi i onoga komu se krv pušta, znak je olakšanja i ozdravljenja od bolesti za onoga kome je to potrebno. Ako je bez potrebe, opomena je na bolest koja će zahvatiti taj ud. Onaj komu se u snu pušta krv je poput onoga kome je na javi potrebno puštanje krvi iz srednje vene, a krv mu puste iz bazilične vene, ili poput onoga kome je potrebno puštanje iz bazilične vene, a puštač mu je pusti iz cefalične vene; prema tome prosuđuj puštanje krvi iz poznatih vena. Tko u snu pusti krv iz nekog uda, trebat će mu na javi puštanje krvi iz njega zbog neke tegobe.
(ومن رأى) أن رجلاً شاباً فصد عرقه بالطول فإنه يسمع من عدو كلاماً أو طعناً فيه يؤثر فيه ويتضاعف ماله للواحد اثنان وإن رأى أن فصده بالعرض فانقطع عرقه فإنه يموت قريب له بمنزلة ذلك العرق من عروقه وربما كان الميت هو نفسه وإن كان الفصد في يده اليمنى فإنه يظفر في معيشته وماله ويتضاعف ماله وإن كان في اليسرى فإنه يظفر في شر يكه أو صديقه ويتضاعف شر يكه وصديقه وإن كانت له امرأة فإنها تسمن وتصير خيراً من امرأتين وإن فصد عرقاً برأسه فإنه يستفيد رئيساً آخر وإن رأى أن شخصاً فصده فإنه يسمع كلاماً من صديق فإن خرج من عرقه دم فإنه يؤجر عليه وإن لم يخرج منه دم فإنه يقال فيه حق ويخرج الفاصد من إثم وإن فصده بالعرض وقطع عرقه فإنه يقطع ذلك الكلام عنه وإن فصده بالطول فإنه يزيد الكلام ويضاعفه وإن فصده شاب وخرج الدم منه فإنه يصيب نائبة من السلطان ويأخذ منه مالاً بقدر غلبة الدم الخارج منه فإن فصده بالعرض فقطعة لم يقدم السلطان إلى مضرته وإن فصده بالطول عاد إليه مرة أخرى وإن فصده عالم وخرج منه في طست أو في طبق فإنه يمرض ويذهب ماله على عياله وينفقه على الأطباء وإن فصده ولم ير دماً ولا خدشة فإنه يسمع كلاماً من امرأته وممن ينسب إلى ذلك العضو بقدر ما أصابه من الوجع وإن افتصد وكره خروج الدم منه فإنه يمرض ويصيبه ضرر في ماله وإن كان الفصد ينفعه وكان خروج الدم قدراً موافقاً يصح جسمه في تلك السنة ويصح دينه وإن أخذ مبضعاً ليفصد به غيره فإن فصد به امرأته فإنها تلد بنتاً إن كان الفصد طولاً وإن كان عرضاً فقطع العرق فإنه يقطع ما بينها وبين أقاربها بموت أو حياة.
(Tko vidi) da mu je mladić pustio krv zarezavši venu uzduž, čut će od neprijatelja riječi ili pogrdu o sebi koja će ga pogoditi, a imetak će mu se udvostručiti, za jedan dva. Ako vidi da mu je zarezao poprijeko pa mu je vena prekinuta, umrijet će mu rođak koji mu je kao ta vena među njegovim venama, a katkad je umrli on sam. Ako je puštanje krvi na desnoj ruci, uspjet će u svom životu i imetku i imetak će mu se udvostručiti; ako je na lijevoj, uspjet će sa svojim ortakom ili prijateljem, i ortak i prijatelj će mu se udvostručiti; ako ima ženu, ona će se udebljati i postati bolja od dviju žena. Ako mu se pusti krv iz vene na glavi, steći će još jednog poglavara. Ako vidi da mu je netko pustio krv, čut će riječi od prijatelja; ako mu iz vene poteče krv, bit će za to nagrađen, a ako ne poteče, o njemu će se reći istina i puštač će biti oslobođen grijeha. Ako ga je zarezao poprijeko i prekinuo mu venu, te će riječi o njemu prestati; ako ga je zarezao uzduž, riječi će se umnožiti i udvostručiti. Ako mu je krv pustio mladić i krv je potekla, zadesit će ga nevolja od vladara, koji će mu uzeti imetka koliko je bilo krvi koja je istekla; ako ga je zarezao poprijeko i prekinuo venu, vladar mu neće uspjeti naškoditi, a ako ga je zarezao uzduž, vladar će mu se još jednom vratiti. Ako mu je krv pustio učenjak i krv je potekla u lavor ili u pladanj, razbolit će se, imetak će mu otići na obitelj i potrošit će ga na liječnike. Ako mu je pustio krv, a on nije vidio ni krvi ni ogrebotine, čut će riječi od svoje žene i od onih koji se vežu uz taj ud, onoliko koliko ga je boljelo. Ako mu je puštena krv, a nije mu bilo drago što krv teče, razbolit će se i pretrpjeti štetu u imetku. Ako mu je puštanje krvi bilo korisno i krv je istekla u primjerenoj mjeri, te će godine biti zdrava tijela i zdrave vjere. Ako uzme lancetu da njome pusti krv drugome pa njome pusti krv svojoj ženi, ona će roditi kćer ako je rez bio uzduž; ako je bio poprijeko pa je prekinuo venu, prekinut će se veza između nje i njezinih rođaka, smrću ili za života.
(ومن رأى) أنه يريد أن يفتصد فإنه يريد أن يتوب من إثم وإن ظن الدم غلبه فإنه في هوى وإثم غالب وإن افتصد وخرج الدم فإنه يتوب ويرجع من إثم فإن كان الدم أسود فإنه مصر على ذنب عظيم وسيتوب منه.
(Tko vidi) da želi da mu se pusti krv, želi se pokajati za grijeh. Ako misli da ga je krv nadvladala, u strasti je i grijehu koji ga nadvladava. Ako mu je puštena krv i krv je potekla, pokajat će se i odvratiti od grijeha. Ako je krv crna, ustrajava u velikom grijehu, ali će se za njega pokajati.
(ومن رأى) أنه يفصد ويخرج منه الدم فإنه يخرج من إثم أو يذهب شيء من يديه ثم يرجع إليه والفصد خروج مال في كتابة حجة لأن المبضع كالقلم والدم كالمداد والبكر إذا فصدت فإنها تتزوج والفصد للصبي ختان وفصد المحبوس بشارة بخروجه لأن الدم مسجون في العروق وفصد الحامل وضعها ونفاسها وإن كان الفصد في غير شهر الوضع فإنها تسقط والفصد خروج مال في عمارة البدن وقيل الفصد وطء لأن المني متكون من الدم وفصد الغني زكاة ماله وفصد المرأة المجهولة دنيا مقبلة على من رآها.
(Tko vidi) da mu se pušta krv i da krv teče, izaći će iz grijeha, ili će mu nešto otići iz ruku pa mu se poslije vratiti. Puštanje krvi je i izdatak novca za pisanje isprave, jer je lanceta poput pera, a krv poput tinte. Djevica, kad joj se pusti krv, udat će se. Puštanje krvi dječaku je obrezivanje. Puštanje krvi zatvoreniku radosna je vijest o njegovu izlasku, jer je krv zatočena u venama. Puštanje krvi trudnici je njezin porod i babinje, a ako je to izvan mjeseca poroda, pobacit će. Puštanje krvi je i izdatak novca za uređenje tijela. Kaže se i da je puštanje krvi spolni odnos, jer sjeme nastaje iz krvi. Puštanje krvi bogatašu je zekat (obvezna milostinja) na njegov imetak. Puštanje krvi nepoznatoj ženi znači da se ovaj svijet okreće prema onome tko to vidi.
Napomena: Al-akhal, al-basiliq i al-qifal su tradicionalni nazivi vena za puštanje krvi (srednja, bazilična i cefalična vena). 'شر يكه' je tiskarski razdvojeno 'شريكه' (ortak). 'فقطعة' je čitano kao 'فقطعه'. Rečenica o lijevoj ruci je u izvorniku nejasna (يظفر في شريكه), prevedena doslovno po smislu.
(فصاد) هو في المنام رجل طعان على الحديث فإن فصد رجلاً بالعرض فقطع فإنه يطعن ويقطع ويلقى العداوة فإن فصد بالطول فإنه يتكلم بالجميل ويؤلف بين الناس.
(Puštač krvi) U snu je to čovjek koji napada riječima. Ako nekome pusti krv poprečnim rezom, pa presiječe žilu, taj će napadati, prekidati veze i nailaziti na neprijateljstvo; a ako pusti krv uzdužnim rezom, govorit će lijepo i mirit će ljude.
Napomena: Riječ fassād označava onoga tko pušta krv (venesekcija). Izraz 'tta'ān 'alā al-ḥadīth' preveden je kao 'koji napada riječima'.
(حجام) هو في المنام رجل يكتب الصكاك على الناس وقيل الحجام الأمين وهو الرقيب الذي يجبى عليه ويأخذ العمل والحجام يدل على كل مستحكم في رقاب الخلق ودمهم وشعورهم وأبشارهم كالسلطان والعالم والحاكم والطبيب وكاتب الشرط والصكاك في الأعناق فإن رأى حجاماً فإن كان مظلوماً بدم أو في جهاد قتل وسال منه دم من عنقه وإن كان مريضاً شفي على يد طبيب وإن كان مطلوباً بمال أداه على يد حاكم وإن كان يرغب في النكاح تزوج امرأة وكتب كتاب الشرط في عنقه كتاباً ويؤدي النفقة بقدر الخارج من الدم وبقيت الشروط في عنقه وإلا باع سلعة واشتراها أو قبض ديناً أو عامل بدين وكتب عليه شرطاً والحجام تدل رؤيته على زوال الهموم والأنكاد والأمراض وربما دلت رؤيته على المغرم والخسارة بعد الربح فإن صار في المنام حجاماً لأمه أو أحد من أهله وربما تعذرت أسبابه أو عصى أمه أو من حجمه.
(Hadžamadžija, onaj koji pušta krv kupicama) U snu je on čovjek koji ljudima piše zadužnice. Kaže se i da je hadžamadžija povjerenik, to jest nadzornik kod kojega se ubire porez i koji preuzima posao. Hadžamadžija označava svakoga tko ima vlast nad vratovima ljudi, njihovom krvlju, kosom i kožom, kao što su vladar, učenjak, sudac, liječnik, pisar ugovora i onaj tko upisuje dugove ljudima o vrat. Ako tko vidi hadžamadžiju, pa ako je nepravedno optužen za krv ili je u borbi, bit će ubijen i krv će mu poteći iz vrata; ako je bolestan, ozdravit će uz pomoć liječnika; ako se od njega traži novac, platit će ga posredstvom suca; ako želi brak, oženit će se ženom i bit će mu o vrat upisan bračni ugovor, a uzdržavanje će davati prema količini krvi koja je istekla, i uvjeti će mu ostati o vratu; inače će prodati ili kupiti robu, ili naplatiti dug, ili poslovati na dug pa će mu se upisati obveza. Vidjeti hadžamadžiju označava nestanak briga, nevolja i bolesti, a možda označava i dug i gubitak nakon dobitka. Ako u snu postane hadžamadžija svojoj majci ili nekome od svoje obitelji, možda će mu se poslovi zakomplicirati ili će biti neposlušan majci ili onome kome je puštao krv.
Napomena: Zadnja rečenica u izvorniku je gramatički nepotpuna (فإن ... وربما), prevedena po najvjerojatnijem smislu. 'كاتب الشرط' prevedeno kao pisar ugovora.
Izvor: Arapski tekst prema izdanju Dār al-Fikr, Bejrut (al-Maktaba aš-Šāmila), str. 100, 284, 289. Prijevod: Sanjarica.eu.
