Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manāmتعطير الأنام في تعبير المنام
„Namirisavanje ljudi tumačenjem snova“ · ʿAbd al-Ghanī an-Nābulusī (1641. – 1731.)
Jedna od najopsežnijih arapskih knjiga o snovima, s tisućama pojmova poredanih po abecedi. Nabulusi, sufijski učenjak iz Damaska, oslanja se na stariju islamsku tradiciju tumačenja koja seže do Ibn Sirina (8. st.).
(بول) في المنام بذل ماله فيما لا يحل له أو وطء ماله يناسبه وإدرار البول في المنام دليل على إدرار الرزق وزوال ما في البطن وإمساك البول أو تعسره ربما دل على استعجاله في الأمور وعدم الصواب لأن الحاقن أو الحاقب لا يستقر له قرار حتى يدفع عنه ما يجده من ذلك وربما انسدت مصارف مياهه والبول في المنام حرام.
(Mokrenje) u snu znači trošenje imetka na ono što mu nije dopušteno, ili spolni odnos koji mu priliči. Obilno mokrenje u snu znak je obilne opskrbe i nestanka onoga što je u trbuhu. Zadržavanje mokraće ili otežano mokrenje može značiti njegovu žurbu u poslovima i nedostatak ispravnosti, jer onaj tko zadržava mokraću ili stolicu ne nalazi mira dok ne izbaci ono što osjeća. Može značiti i da su mu se začepili odvodi voda. Mokrenje je u snu zabranjeno.
(ومن رأى) كأنه بال في موضع مجهول تزوج امرأة في ذلك الموضع ويلقي فيها نطفته بمصاهرة أهل ذلك الموضع أو جارية.
(Tko vidi) da je mokrio na nepoznatom mjestu, oženit će se ženom s toga mjesta i u nju položiti svoje sjeme, orodivši se ženidbom s ljudima toga mjesta, ili (će uzeti) robinju.
(ومن رأى) كأنه يبول فإنه ينفق نفقة تعود إليه.
(Tko vidi) da mokri, potrošit će novac koji će mu se vratiti.
(ومن رأى) كأنه بال في بئر فإنه ينفق من مال كسب حلال.
(Tko vidi) da je mokrio u bunar, trošit će od imetka stečena na dopušten način.
(وقيل من رأى) أنه بال على سلعة يخسر في تلك السلعة فإن بال في محراب يولد له ولد عالم.
(Rečeno je: tko vidi) da je mokrio na robu, imat će gubitak na toj robi. Ako je mokrio u mihrabu (niši za molitvu u džamiji), rodit će mu se učen sin.
(ومن رأى) كأنه بال على المصحف يحفظ ولد له القرآن.
(Tko vidi) da je mokrio na mushaf (primjerak Kur'ana), sin će mu naučiti Kur'an napamet.
(ومن رأى) كأنه بال بعضاً وحبس بعضاً فإن كان غنياً ذهب بعض ماله وإن كان مكروباً ذهب كربه فإن رأى أنه يبول معه آخر فاختلط بولهما وقعت بينهما مواصلة ومصاهرة فإن رأى أنه حاقن يغضب على امرأته فإن قوي عليه البول ولم يجد لذلك موضعاً أراد دفن مال ولا يجد مدفناً فإن رأى أنه بال في موضع البول فأكثر من بوله انفرج إن كان فقيراً وإن كان غنياً خسر في ماله فإن رأى الناس يتمسحون ببوله ولد له غلام يتبعه الناس فإن رأى إنساناً معروفاً بال عليه فإنه يذله بإنفاق ماله عليه فإن رأى امرأة تبول بولاً كثيراً فإنها تشتهي الرجال فإن رأى الرجل أنه يبول لبناً فإنه يضيع الفطرة فإن شربه إنسان معروف فهو ينفق عليه في دنياه مالاً حلالاً.
(Tko vidi) da je dio mokraće izmokrio, a dio zadržao: ako je bogat, otići će mu dio imetka, a ako je u nevolji, otići će mu nevolja. Ako vidi da s njim mokri netko drugi pa im se mokraća pomiješa, između njih će nastati veza i orođivanje ženidbom. Ako vidi da zadržava mokraću, naljutit će se na svoju ženu. Ako ga mokraća jako pritišće, a ne nađe mjesta za to, htjet će zakopati novac, a neće naći gdje. Ako vidi da je mokrio na mjestu za mokrenje i obilno mokrio, olakšat će mu se ako je siromašan, a ako je bogat, imat će gubitak u imetku. Ako vidi da se ljudi taru njegovom mokraćom, rodit će mu se sin kojega će ljudi slijediti. Ako vidi da je poznata osoba mokrila po njemu, ponizit će ga trošeći na njega svoj imetak. Ako vidi ženu kako obilno mokri, ona žudi za muškarcima. Ako muškarac vidi da mokri mlijeko, napušta fitru (izvornu vjeru). Ako to mlijeko popije poznata osoba, on će na nju na ovom svijetu trošiti dopušten imetak.
(ومن رأى) أنه يبول دماً فإنه يأتي امرأة مطلقة أو امرأة ذات محرم ولا يعلم بذلك فإن رأى أنه يبول زعفراناً ولد له ابن ممرض فإن رأى كأنه بال عصيراً فإنه يسرف في ماله فإن رأى كأنه بال تراباً أو طيناً فإنه رجل لا يحسن الوضوء ولا يحافظ فإن بال ناراً ولد له ولد ذو سلطان فإن بال غائطاً ارتكب فاحشة من أهله فإن أخرج بدل البول قيء ذلك دل على ولد حرام فإن بال سنوراً ولد جارية من امرأة أصلها من ساحل البحر نحو المشرق وإن خرج طائر ولد له ولد مناسب جوهر ذلك الطائر في الصلاح والفساد ومن بال قائماً فإنه ينفق مالاً جهلاً ومن بال في قميصه فإنه يولد له ولد فإن لم يكن له زوجة تزوج فإن رأى أنه يبول في أنفه فإنه يأتي محرماً.
(Tko vidi) da mokri krv, spolno će općiti sa ženom u razdoblju čekanja nakon razvoda ili sa ženom koja mu je zabranjena po srodstvu, a da to ne zna. Ako vidi da mokri šafran, rodit će mu se boležljiv sin. Ako vidi da je mokrio sok, rasipat će svoj imetak. Ako vidi da je mokrio prašinu ili blato, on je čovjek koji ne obavlja dobro abdest (obredno pranje) i ne pazi na njega. Ako je mokrio vatru, rodit će mu se sin koji će imati vlast. Ako je mokrio izmet, počinit će razvrat s nekim od svojih ukućana. Ako umjesto mokraće izbaci bljuvotinu, to znači nezakonito dijete. Ako je izmokrio mačku, rodit će mu se kći od žene podrijetlom s morske obale prema istoku. Ako izađe ptica, rodit će mu se dijete koje po dobroti ili pokvarenosti odgovara naravi te ptice. Tko mokri stojeći, trošit će novac iz neznanja. Tko je mokrio u košulju, rodit će mu se dijete, a ako nema žene, oženit će se. Ako vidi da mokri u svoj nos, spolno će općiti sa ženom koja mu je zabranjena po srodstvu.
(ومن رأى) أنه يبول في محفل من محافل السوق صار محتسباً على السوق. ورأى :والد أردشير بن ساسان وكان راعي أغنام كأنه بال وعلاً منه بخار عم السماء كلها فسأل بابك المعبر فقال لا أعبرها لك حتى تنسب إلى ولداً يولد فوعده بذلك فقال يولد لك غلام يملك الآفاق فكان كذلك .يقال أردشير ابن بابك وإنما كان أبوه ساسان.
(Tko vidi) da mokri na nekom okupljalištu na tržnici, postat će muhtesib (nadzornik tržnice). Otac Ardašira, sina Sasanova, koji je bio pastir ovaca, vidio je u snu da je mokrio i da se od toga podigla para koja je prekrila cijelo nebo. Upitao je tumača Babaka, a on reče: »Neću ti ga protumačiti dok mi ne pripišeš sina koji ti se rodi.« On mu to obeća, a Babak reče: »Rodit će ti se sin koji će vladati krajevima svijeta.« I bilo je tako. Govori se »Ardašir, sin Babakov«, a otac mu je zapravo bio Sasan.
(ومن رأى) أنه بال في دار قوم أو محلة قوم أو بلد أو قرية فإنه يطرح هناك نطفته بمصاهرة منه لهم أو من قومهم أو من عشيرتهم فإن كان ذلك البول في المسجد فإنه يرزق ولداً باراً تقياً.
(Tko vidi) da je mokrio u kući nekih ljudi, u njihovoj četvrti, u gradu ili selu, položit će ondje svoje sjeme, orodivši se ženidbom s njima, s njihovim narodom ili plemenom. Ako je to mokrenje bilo u džamiji, dobit će čestita i bogobojazna sina.
(ومن رأى) أنه يبول في قارورة أو طشت أو جرة أو بئر مجهولة أو خربة غير معروفة فإنه ينكح امرأة.
(Tko vidi) da mokri u bocu, lavor, vrč, nepoznat bunar ili nepoznatu ruševinu, oženit će se ženom.
(ومن رأى) أنه بال في بحر فإنه يخرج منه مال إلى السلطان في عشر أو زكاة وغير ذلك.
(Tko vidi) da je mokrio u more, od njega će vladaru otići novac kao desetina, zekat (obvezna milostinja) ili slično.
(ومن رأى) أنه بال دوداً فإنه ينتشر أولاده.
(Tko vidi) da je mokrio crve, raširit će mu se potomstvo.
(ومن رأى) أنه يخرج من ذكره قبل فإنه يولد له ولد يكون مشاركاً في كل علم لأن القلم يحفظ كل علم.
(Tko vidi) da mu iz spolnog uda izlazi pero, rodit će mu se sin koji će sudjelovati u svakoj znanosti, jer pero čuva svako znanje.
(ومن رأى) أنه يخرج من إحليله حية فإنه يولد له غلام يكون له عدو.
(Tko vidi) da mu iz spolnog uda izlazi zmija, rodit će mu se sin koji će mu biti neprijatelj.
(ومن رأى) أنه بال بولاً كثيراً خلاف العادة أو تلوث به أو رائحته رديئة أو بال والناس ينظرون إليه وهو لا يليق به ذلك فنكد أو إظهار شر يفتضح به وشرب البول يدل على الشبهة في المكاسب أو الأموال الحرام وعلى الشدائد لأنه لا يستعمل إلا في أوقات الشدة.
(Tko vidi) da je mokrio mnogo više nego obično, ili se njome uprljao, ili joj je miris bio gadan, ili je mokrio dok ga ljudi gledaju, a to mu ne priliči, to znači nevolju ili otkrivanje zla kojim će se osramotiti. Pijenje mokraće znači sumnjivu zaradu ili nezakonit imetak, te teškoće, jer se ona upotrebljava samo u teškim vremenima.
Napomena: Odlomak 1: 'وطء ماله يناسبه' nejasno, prevedeno kao spolni odnos koji mu priliči. Odlomak 13: 'قبل' je vjerojatno pogreška za 'قلم' (pero), kako pokazuje obrazloženje. Odlomak 9: tekst 'ورأى :والد' i 'وعلاً' oštećeni; 'علا' shvaćeno kao 'podiglo se'. 'تنسب إلى ولداً' shvaćeno kao 'pripišeš meni sina'.
(قطار البول) هو في المنام تقسيط للمال عن المديون.
(Kapanje mokraće) U snu je otplata duga dužnika u obrocima.
(محراب) هو في المنام رجل إمام أو رئيس فمن رأى إنه بال في المحراب قطرة أو قطرتين أو ثلاث قطرات فكل قطرة ابن ملك.
(Mihrab, udubina u zidu džamije okrenuta prema Kibli) u snu je čovjek imam ili poglavar. Tko vidi da je mokrio u mihrab jednu, dvije ili tri kapi, svaka kap je sin vladar.
(ومن رأى) أنه يصلي في المحراب فإنه بشارة فإن رأت امرأة ذلك ولدت ابناً وإن رأى أن إماماً يصلي في محرابه فإنه قد لحق ما كان يعمله فان كانت في غير وقتها المعروف فإن ذلك ولاية لعقبة.
(Tko vidi) da klanja u mihrabu, to je radosna vijest; ako to vidi žena, rodit će sina. Ako vidi da imam klanja u svom mihrabu, stigao je ono što je činio; a ako to nije u njezino poznato vrijeme, to je vlast za njegovo potomstvo.
(ومن رأى) أنه بال في المحراب فإنه يولد له غلام يصير إماماً يقتدى به ومحاريب الفقراء إذا رآها الإنسان دلت على التهجد والإخلاص وحب الانفراد عن الناس وتشخيص المحاريب في البيوت بالأصابع دليل على حمل المكان بالذكور وإلا عاد وقفاً لله تعالى والمحارب والمنحرفة دالة على الزيغ والزلل في القول والعمل وربما دل المحراب على الرزق الحلال والزوجة الصالحة لقوله تعالى{ :كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً } .الآية فإن كان محراب المسجد منحرفاً إلى غير القبلة أو أن رائحته كريهة أو فيه الجيف ملقاة دل على كفر الرائي وبدعته أو نفاقه.
(Tko vidi) da je mokrio u mihrab, rodit će mu se dječak koji će postati imam za kojim će se ljudi povoditi. Mihrabi siromaha, kad ih čovjek vidi, upućuju na noćno bdijenje u molitvi, iskrenost i ljubav prema osami od ljudi. Označavanje mihraba u kućama prstima znak je da će se u tom mjestu začinjati muška djeca, a inače će ono postati zadužbina posvećena Allahu Uzvišenom. Mihrabi koji su iskrivljeni upućuju na zastranjivanje i posrtanje u riječi i djelu. Mihrab ponekad upućuje na dopuštenu opskrbu i čestitu ženu, zbog riječi Uzvišenoga: "Kad god bi Zekerija ušao k njoj u mihrab, našao bi kod nje hranu" (Kur'an) i dalje do kraja ajeta. Ako je mihrab džamije okrenut mimo Kible, ili ima odvratan miris, ili su u njemu bačene strvine, to upućuje na nevjerstvo onoga koji sanja, na njegovo uvođenje novotarija ili na licemjerje.
Napomena: U drugom odlomku 'lahiqa ma kana ya'maluhu' i 'fi ghayri waqtiha' su nejasni; prevedeno doslovno. 'Li-'uqbatin' čitano kao 'li-'aqibihi' (za potomstvo). 'Al-maharib al-munharifa' (u izvorniku 'al-muharib') čitano kao iskrivljeni mihrabi.
Izvor: Arapski tekst prema izdanju Dār al-Fikr, Bejrut (al-Maktaba aš-Šāmila), str. 29, 309, 348. Prijevod: Sanjarica.eu.
